1644-1694
松尾 芭蕉 Matsuo Bashō
Un artista que resumió la belleza de Japón en haikus durante un viaje arriesgado
¿Conoces a alguien famoso por su haiku? En Japón, hay varias personas famosas por su haiku. Entre ellas, Matsuo Basho, quien estuvo activo durante el periodo Edo (1603-1867), es mundialmente conocido por desarrollar el haikai, la forma original del haiku.
En este artículo presentaremos quién fue Matsuo Basho y de qué trata su obra maestra “Oku no Hosomichi” (El estrecho camino hacia el interior).
La vida de Matsuo Basho
Matsuo Basho fue un hombre de principios del período Edo que perfeccionó el arte del haikai, del cual se deriva el haiku. Su nombre "Basho" era su seudónimo para haiku, creado alrededor de 1680, y su verdadero nombre era Munefusa Matsuo.
Nació en 1644 en el seno de una familia de agricultores de la provincia de Iga (actual prefectura de Mie). Se dice que su padre, Matsuo Yozaemon, era una figura prominente en la zona. Sin embargo, su padre falleció cuando él tenía 13 años, y dado que tenía muchos hermanos, debió de ser bastante difícil.
En 1662, a los 18 años, comenzó a servir a Yoshitada Todo, miembro de la familia Todo que gobernaba la provincia de Iga, y aspiraba a encontrar empleo. Al final de su adolescencia, comenzó a estudiar haikai con Yoshitada, bajo la tutela de Kigin Kitamura, un famoso poeta de haiku de la época.
En 1666, a los 22 años, abandonó a la familia Todo tras la muerte de su señor Yoshitada. Al perder todas sus oportunidades laborales, decidió dedicarse al haiku. En 1674, a los 30 años, Kigin Kitamura reconoció su talento para el haiku, por lo que se independizó. Hoy en día, el haiku tiene una imagen tradicional, pero en aquel entonces era una nueva forma de arte literario. Así pues, decidió dedicarse a la creación de un nuevo género.
Durante sus veinte años, residió en su ciudad natal, y a los 32 decidió mudarse a Edo y establecer su base de operaciones en la zona de Nihonbashi. Sin embargo, hacerse famoso en Edo no fue fácil. No podía vivir solo de escribir haikus, y también trabajaba a tiempo parcial como ingeniero civil en el río Kanda. Conoció a numerosos poetas de haikus y publicó numerosas obras mientras enseñaba haikus a samuráis y comerciantes de Edo. Empezó a ganarse la vida corrigiendo y editando los haikus que escribían.
A los 37 años, Basho trasladó repentinamente su base a Fukagawa. Mientras que Nihonbashi estaba en el centro de Edo, Fukagawa se encontraba en la orilla este del río Sumida, una zona que originalmente era mar, pero que fue recuperada y convertida en suelo residencial, por lo que estaba bastante lejos del centro de Edo. Era una zona fronteriza con abundante naturaleza virgen y de difícil acceso. Parece que se mudó allí en busca de un nuevo lugar donde liberarse de las molestias de las prisiones y las relaciones humanas, ganarse la vida y crear un entorno donde pudiera concentrarse en sus propias actividades creativas.
Por cierto, el nombre "Basho" también proviene de que, cuando estableció su ermita en Fukagawa, su discípulo le envió una planta de Basho, que plantó en su jardín. Después, viajó por todo Japón escribiendo haikus y estableció el estilo de haiku de Basho, llamado "Shofu", convirtiéndose en un artista de gran talento.
Luego, a los 46 años, se embarcó en el llamado viaje "Oku no Hosomichi". Este viaje resultó en la composición de muchas de las obras maestras de Basho. También logró encontrar muchos discípulos en los lugares que visitó.
Y murió a la edad de 51 años. Se dice que más de 300 de sus discípulos asistieron a su funeral.
¿Era un espía?
Una cronología de la vida de Matsuo Basho revela que viajó mucho más que el “Oku no Hosomichi” y que caminó entre 40 y 50 kilómetros en un solo día.
Esto ha llevado a algunos a especular que Matsuo Basho pudo haber sido un espía del shogunato Edo, vigilando a los señores feudales en diversas regiones. Dado que el viaje por el "Oku no Hosomichi" era extenuante, recorriendo 2400 kilómetros (millas) en aproximadamente 150 días, se supuso que el propósito de Basho al viajar no era simplemente ser artista, sino también participar en actividades encubiertas.
En aquella época, había muchos controles aduaneros en diversos lugares, y aun así, Basho pudo entrar y salir sin problemas y logró financiar su viaje de 150 días. Por lo tanto, podemos pensar que debió haber alguna exención especial para disipar la sospecha.
Existe un precedente de abogados y otros artistas que participaron en actividades de espionaje durante sus visitas a diversos países, bajo la apariencia de actividades creativas, incluso antes del período Edo, por lo que no es improbable que Basho también fuera un espía. Iga también es famoso por ser una aldea ninja, pero que sea un lugar secreto no significa que Basho fuera un ninja, ya que participaba en actividades clandestinas de recopilación de información. Sea cual sea su historia, no cabe duda de que «Oku no Hosomichi» es una obra maestra de la literatura de viajes en la historia japonesa.
Fue un artista vanguardista que buscaba constantemente nuevos lugares y paisajes para crear nuevas expresiones. Entre sus haikus, el más famoso es el haiku sobre ranas, "Furuike ya/ Kawazu tobikomu/ Mizu no oto" (El viejo estanque. Una rana salta. Sonido del agua).
El "Oku no Hosomichi" contiene muchos de los haikus que Basho y su discípulo, Sora Kawai, escribieron durante sus viajes por Japón. El "Oku no Hosomichi" es la obra maestra de Matsuo Basho, pero ¿de qué trataba exactamente? El "Oku no Hosomichi" es un género de relato de viajes que describe el itinerario de un viaje. Recorre principalmente desde la región de Tohoku hasta la región de Hokuriku, incluyendo las actuales prefecturas de Toyama e Ishikawa, e incluye haikus escritos por Matsuo Basho en cada lugar.
Acerca de su obra maestra: “Oku no Hosomichi”
La primera parte describe los antecedentes y la motivación que lo llevaron a viajar. En resumen, dice: «Viajar es lo mejor del mundo».
El viaje de Basho al "Oku no Hosomichi" coincidió con el 500 aniversario de la muerte del famoso poeta Saigyo. Por lo tanto, se cree que también fue una peregrinación a un lugar sagrado para él. También se dice que las impresionantes frases iniciales del "Oku no Hosomichi" se inspiraron en un poema del poeta chino Li Bai. Su seudónimo, antes de llamarse Basho, era "Momo Qing". El significado de este nombre es "melocotón azul", que es un melocotón aún inmaduro, lo que implica que no está a la altura de Li Bai. Existe un respeto que trasciende el tiempo y las fronteras.
Desde la ciudad de Edo, donde vivía Basho, tenía una vista clara del monte Fuji. Una serie de ukiyoe, llamada Fugaku Sanjūrokkei (Treinta y seis vistas del monte Fuji) de Katsushika Hokusai, es una colección de 36 pinturas icónicas del monte Fuji extraídas del puente Mannen en Fukagawa, que está justo en los alrededores de donde vivió Basho. Estos ukiyoe pintados unos 150 años después del viaje de Basho representan lo bien que se puede ver el monte Fuji. Desde el Tokio de hoy, no se puede ver el monte Fuji a menos que se suba a un edificio alto, quizás cuando hace buen tiempo. Basho escribió en su párrafo introductorio que cuando emprendió su viaje, sintió algo de ansiedad por no poder ver el monte Fuji por un tiempo.
Basho comentó entonces que no sabía si regresaría con vida a Edo, pues viajar en aquellos tiempos era arriesgar su vida. Fue en 1689, a principios del período Edo, cuando Matsuo Basho emprendió su viaje por el "Oku no Hosomichi". Fue solo a finales del período Edo (1603-1867), cuando la paz del país ya estaba firmemente establecida, que la gente común pudo realizar viajes como el famoso Tokaidochu Hizakurige (Viajeros a pie por la carretera de Tokai-do) de Ikku JUPPENSHA.
La ruta del viaje, el Oshu Kaido, estaba en plena construcción. En aquella época, había muy pocas posadas para viajeros comunes, ya que el camino era principalmente para samuráis que se dirigían a la capital. De hecho, si lees "Oku no Hosomichi", descubrirás que se alojó no solo en posadas, sino también en casas particulares, templos y refugios de montaña, y también dejó un poema titulado "Nomi Shirami / Uma no Shito Suru / Makura Moto (Pulgas, piojos, un caballo orinando cerca de mi almohada)". Es bastante duro, ¿verdad? Claro que tenía que cargar con todo su equipaje y caminar decenas de kilómetros al día, así que existía la posibilidad de que enfermara y muriera durante el viaje, y también existía el peligro de ser asesinado por bandidos que perseguían a los viajeros.
Así que, como era posible que no pudiera regresar, todos sus amigos cercanos se reunieron la noche anterior y se despidieron la mañana de su partida. Lo acompañaron hasta que perdieron la vista.
Cuando sabes que el “Oku-no-Hosomichi” fue un viaje de preparación para la muerte, la interpretación del viaje podría cambiar.
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